《彝人论彝：语言·文化·认同》收录了巫达教授多年来研究语言、文化与人类学的精华作品，共计15篇论文。身为彝族人，巫达教授从彝语出发来探讨彝族文化，其中语言学方面的研究涉及语音、词源、语法、口语、彝字、彝汉双语的对照分析等，文化方面的研究涉及彝族的历史、地理、考古等方面，人类学方面主要探讨了彝族及相关族群的民族和文化认同等。全书视角多元，内容扎实，语言学、人类学、历史学、民族学相结合。本书是作者对彝族语言文化研究的一次总结性回顾，是一部关于彝族的人类学重要研究论集。

《彝人论彝：语言·文化·认同》收录了巫达教授多年来研究语言、文化与人类学的精华作品，共计15篇论文。身为彝族人，巫达教授从彝语出发来探讨彝族文化，其中语言学方面的研究涉及语音、词源、语法、口语、彝字、彝汉双语的对照分析等，文化方面的研究涉及彝族的历史、地理、考古等方面，人类学方面主要探讨了彝族及相关族群的民族和文化认同等。全书视角多元，内容扎实，语言学、人类学、历史学、民族学相结合。本书是作者对彝族语言文化研究的一次总结性回顾，是一部关于彝族的人类学重要研究论集。

卡西尔的“文化哲学”体系，在他三卷本的《符号形式的哲学》中得到了系统的论述。《人论》一书正是他晚年到美国后，用英文简要地阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书，但其中也增加了不少新的观点。。《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。

¤ 恩斯特·卡西尔关于人类文化成就的研究成果，揭示人类存在的深层意义 ¤ 强调符号与象征在人类精神和文化中的基础作用，为文化研究、符号学、人类学研究提供理论基石 ¤ 中译本四十周年纪念版，一部“在非人时代为人性所作的颂歌” 卡西尔在《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是：人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。……因此，人性并不是一种实体性的东西，而是人自我塑造的一种过程：真正的人性无非就是人的无限的创造性活动。——甘阳 -- 《人论》是20世纪最伟大的哲学家之一恩斯特·卡西尔关于人类文化成就的研究成果。上篇论述人类世界与自然世界的区别，指出人具有创造“理想世界”的能力，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”，从而回答了“人是什么”的问题。下篇转入对人类世界本身的考察，从人的定义出发，对各种文...(展开全部)

卡西尔的“文化哲学”体系，在他三卷本的《符号形式的哲学》中得到了系统的论述。《人论》一书正是他晚年到美国后，用英文简要地阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书，但其中也增加了不少新的观点。《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。

¤ 恩斯特·卡西尔关于人类文化成就的研究成果，揭示人类存在的深层意义 ¤ 强调符号与象征在人类精神和文化中的基础作用，为文化研究、符号学、人类学研究提供理论基石 ¤ 中译本四十周年纪念版，一部“在非人时代为人性所作的颂歌” 卡西尔在《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是：人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。……因此，人性并不是一种实体性的东西，而是人自我塑造的一种过程：真正的人性无非就是人的无限的创造性活动。——甘阳 -- 《人论》是20世纪最伟大的哲学家之一恩斯特·卡西尔关于人类文化成就的研究成果。上篇论述人类世界与自然世界的区别，指出人具有创造“理想世界”的能力，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”，从而回答了“人是什么”的问题。下篇转入对人类世界本身的考察，从人的定义出发，对各种文...(展开全部)

卡西尔的“文化哲学”体系，在他三卷本的《符号形式的哲学》中得到了系统的论述。《人论》一书正是他晚年到美国后，用英文简要地阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书，但其中也增加了不少新的观点。。《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。

卡西尔的“文化哲学”体系，在他三卷本的《符号形式的哲学》中得到了系统的论述。《人论》一书正是他晚年到美国后，用英文简要地阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书，但其中也增加了不少新的观点。《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。

这是《吉狄马加文集》之诗歌卷《彝人之歌》，收录诗歌三百余首，都是作者以故乡彝族的人、物、风俗等为主题创作的诗歌精品，比如彝族人鲜明的古铜色肌肤、彝族人最喜欢的黑黄红三色、彝族特有的瓦板屋、大凉山、泸沽湖、朵洛荷舞等等，意蕴深刻，形象鲜明，语言优美，具有鲜明的民族特色。

《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。